玻璃鋼32應(yīng)身雕塑，實(shí)在難于說(shuō)清觀(guān)世音菩薩形貌一定如何如何，因?yàn)槌尸F(xiàn)在我們面前的觀(guān)音像有男相，英武偉岸，蓄有胡須。其實(shí)何止這些，據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》和《觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》介紹，觀(guān)世音菩薩有大神力，能變現(xiàn)佛身、菩薩身、羅漢身、天王身、大將軍身、人王身、宰官身、比丘身、比丘尼身、童男童女身、婆羅門(mén)身、玻璃鋼彩繪32應(yīng)身雕塑，隨眾生根性而予度化。

可見(jiàn)婆羅門(mén)彩繪32應(yīng)身雕塑無(wú)一定形象，只是隨眾生因緣示現(xiàn)有別。32應(yīng)身雕塑的確為藝術(shù)家們的創(chuàng)造開(kāi)辟了廣闊的空間。婆羅門(mén)玻璃鋼彩繪32應(yīng)身雕塑根據(jù)佛經(jīng)和民間傳說(shuō)，分別塑造了圣觀(guān)音、自在觀(guān)音、十一面觀(guān)音、千手觀(guān)音、滴水觀(guān)音、水月觀(guān)音、讀經(jīng)觀(guān)音、乘龍觀(guān)音、白衣觀(guān)音、送子觀(guān)音等等幾十上百種形象，使觀(guān)世音菩薩成為一位形象最為豐富多彩的大菩薩。

值得一提的是，佛教初傳入我國(guó)，觀(guān)世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以后隨著觀(guān)音信仰的深入發(fā)展，從南北朝開(kāi)始婆羅門(mén)玻璃鋼彩繪32應(yīng)身雕塑，這是中國(guó)佛教的一大創(chuàng)造。這種創(chuàng)造絕非偶然，其原因主要是：1經(jīng)典介紹和民間傳說(shuō)中玻璃鋼32應(yīng)身雕塑經(jīng)?；韹D女廣度眾生。